viernes, 30 de enero de 2009

MI FOTO PARA LA PAZ


Aquí os enseño la ecografía de un bebé de 4 semanas, " mi bebé". Es ese puntito negro que parece una lentejilla.

Dentro de 8 meses, si Dios quiere y todo va bien, nacerá una preciosa niña o niño.
He elegido esta fotografía porque creo que va a ser un bebé con mucha suerte ya que va a nacer en un pais desarrollado, donde la comida, nunca le va a faltar y donde por ahora estamos libres de guerras y penurias. Va a nacer en un pais donde todos los seres humanos tienen derecho a la vida y a la libertad entre otras muchas cosas.
Mi hijo va a tener derecho a la educación, a una familia, a la atención de salud, a no ser obligado a trabajar, a ser escuchado, a tener un nombre, a una alimentación cada día, al derecho de asociación y derecho a integrarse, a formar parte activa de la sociedad en la que vive, a no ser discriminado y el derecho a no ser maltratado.
Estoy tranquila porque va a poder disfrutar de todos esos derecho, puesto que vivimos en un pais en el que los niños son el futuro de nuestra tierra y gracias a ellos, nada va a ser imposible.
Nos tenemos que para a pensar, en que no todos los niños del mundo, tienen la misma suerte. Hay millones de niños que mueren todos los día con pocos meses de vida ya sea porque no tienen comida o por haber cogido una enfermedad. Tenemos que dar gracias y valorar todas las cosas que tenemos hoy en día y por haber nacido en un pais desarrollado sin olvidarnos, de aquellos que no son tan afortunados.































lunes, 26 de enero de 2009

“IMPLICACIONES DE LA CULTURA DE PAZ PARA LA EDUCACIÓN”Sebastián Sánchez Fernández

La Cultura de Paz, definida inicialmente en 1989 en el Congreso Internacional de Yamoussoukro y adoptada como Programa de la UNESCO en 1995, pronto se convertiría en un movimiento mundial con la implicación directa de amplios sectores de la sociedad en todos los continentes lo que motivó que Naciones Unidas proclamara el año 2000 como Año Internacional de la Cultura de la Paz, y decidiera la proclamación del Decenio Internacional de la promoción de una Cultura de Paz y Noviolencia en beneficio de los niños y niñas del mundo (2001-2010).

El “Manifiesto 2000” redactado por un grupo de premios Nobel, en el que invitaron a todo el mundo a su firma comprometiéndose a respetarlos en la vida diaria, contiene resumidos, en un lenguaje sencillo, los seis principios clave que definen y determinan la Cultura de Paz:

- Respetar la vida.
- Rechazar la violencia.
- Compartir con los demás.
- Escuchar para entender.
- Conservar el Planeta.
- Redescubrir la Solidaridad.


La Cultura de Paz se define, por otro lado, tal como se expresa en la Declaración y Programa de Acción aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en el verano de 1999, como “un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida” orientados a conseguir metas en ocho esferas:

- Cultura de paz a través de la educación.
- Desarrollo económico y social sostenible.
- Respeto de todos los derechos humanos.
- Igualdad entre hombres y mujeres.
- Participación democrática.
- Comprensión, tolerancia y solidaridad.
- Comunicación participativa y libre circulación de información y conocimientos.
- Paz y seguridad internacionales.

Hablar de Cultura de Paz requiere repasar también los conceptos de Paz, de Conflicto y de Violencia por pura coherencia intelectual y, sobre todo, por las importantes repercusiones que supone para los estudios interculturales partir de una determinada concepción de estos temas.

En primer lugar, la idea de Paz ha ido evolucionando desde su identificación como ausencia de guerra –paz negativa- cuya concreción más representativa fue la pax romana, a la mucho más completa elaboración de la paz positiva, basada en las valiosas aportaciones de investigadores para la paz, como Johan Galtung, que pusieron de manifiesto la importancia de los diferentes tipos de violencia –además de la directa- para entender realmente las dificultades para conseguir situaciones pacíficas por los seres humanos. Emergen conceptos indispensables para este modo de entender la paz, tales como la violencia estructural, la violencia cultural, la violencia simbólica, la violencia institucional, etc.

Paralelamente, va cobrando también una importancia decisiva el concepto de conflicto, como algo consustancial a los seres humanos. Se estudian los conflictos y se observa que en ocasiones generan situaciones dolorosas y violentas, pero que en otras muchas se resuelven o se regulan o se transforman de forma noviolenta.

En esta evolución conceptual surge la paz imperfecta en las investigaciones que se vienen desarrollando, sobre todo, en el Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada (V. la colección EIRENE de la Editorial Universidad de Granada, en especial La Paz Imperfecta de Francisco A. Muñoz ), que viene a ponernos de manifiesto, por un lado, la importancia de ser conscientes de la presencia de situaciones de paz en nuestras vidas, lo que nos permite resolver o regular la mayoría de los conflictos de forma noviolenta, y, por otro, la necesidad de seguir construyendo situaciones de paz aunque existan manifestaciones de la violencia, por muy dolorosas que éstas sean.

Como se puede deducir fácilmente, las repercusiones que estos conceptos acerca de la Cultura de Paz tienen para la teoría y la práctica educativa son muy importantes. Señalo brevemente algunos de ellos a continuación:

- Necesidad de superar la falsa dicotomía educar-enseñar.
- Destacar la labor preventiva de la educación: valen las metáforas “cultivar”, “construir”, “sembrar” y “labrar” que tanto se utilizan en los estudios sobre la paz.
- Debemos tener una visión a largo plazo, pero desde el primer día.
- Es imprescindible hacer visible la paz y reconocerla en los contextos educativos.
- Como se puede conocer, se puede enseñar. Hay que enseñarla para que se aprenda.
- Tenemos que facilitar la incorporación de la Cultura de Paz como cultura institucional de los centros educativos
.

Por último, vamos a revisar algunos factores que debemos tener en cuenta para seguir profundizando en las fuertes implicaciones educativas de la Cultura de Paz. Veamos cómo analizar los sistemas educativos desde la perspectiva de la Cultura de Paz.

Para empezar es necesario considerar las siguientes variables:

- La necesaria visión de conjunto de los sistemas educativos.
- La estructura habitual de los sistemas educativos:
* Servicios Centrales: Gobiernos, Consejerías.
* Servicios Intermedios: Delegaciones, Direcciones Provinciales, Inspección, CEPs....
* Centros Educativos: Equipos directivos, Profesorado, Alumnos, Padres y Madres, Personal de Administración,...
- La complejidad de las políticas educativas de los sistemas educativos y de las sociedades avanzadas.

Todas estas variables se ven influidas por una serie de factores que pueden facilitar o dificultar el funcionamiento de cada uno y de todos los componentes. Por ello, es necesario determinar cuáles serían los que podrían mejorarlo. He aquí algunos de ellos, planteados como dicotomías -algunas de ellas falsas, pero igualmente influyentes- entre las que podrían ser las posiciones más y menos favorecedoras:

* Comunicación entre componentes vs. visiones sesgadas.
* Jerarquía vs. horizontalidad y participación.
* Facilitar vs. dificultar relaciones entre componentes y niveles.
* Implicación e identificación con el sistema vs. pasotismo y sólo reivindicación.
* Profesionalidad vs. ideología.

Junto con estos factores, también existen una serie de aspectos que pueden distorsionar la relación esencial que se produce en cualquier sistema educativo entre política y práctica educativas, como son las visiones y actuaciones parciales y, a veces, sectarias por parte de agentes esenciales de los sistemas educativos; la búsqueda de rentabilidades inmediatas en las propuestas de política educativa; el propio desprestigio de la política y de la acción política en general, que lógicamente se extrapola a la educativa; la falta de coherencia que muchas veces se da entre discurso pedagógico, desarrollo normativo y práctica; la sensación -no siempre real- de desprestigio de las profesiones docentes y, por supuesto, la influencia de los medios de comunicación social, especialmente en su tratamiento de los temas educativos.

viernes, 23 de enero de 2009

"Evaluación, desde mi punto de vista, de mi compañera Alicia"

No soy quien para valorar el trabajo de nadie pero ya que es obligatorio, le doy un NOTABLE.
Le pongo esta nota ya que ha asistido a clase con regularidad y si faltaba mostraba interés por la asignatura, preguntando a los compañeros. Gracias a Alicia he aprendido a postear cosas ya que fue ella quien me lo explicó más detenidamente. Tiene todos los trabajos a realizar posteados y ha agregado noticias de interés en el blog que no se había pedido, mostrando un gran interés por poner cosas relacionadas con la asignatura. Hay que considerar que tambien ha empezado desde cero, lo cual supone un mayor esfuerzo para poder sacar adelante una asignatura que llevaba dos temas : el de la PAZ y las TIC.

"Autoevaluación sobre la nota que creo que debo tener en Ed. para la Paz"

Bajo mi punto de vista, creo que he realizado un buen trabajo. Considerando que todos hemos empezado desde cero con lo cual, debería de valorar mucho nuestro esfuerzo y empeño por postear noticias e ir completando todo lo que nos pedía en la asignatura para poder completar nuestro blog, día a día. Considero que hecho el trabajo lo mejor que he podido ya que para ello, me he quedado largas horas delante del ordenador para completar los trabajos mandados. He podido aprender muchas cosas que no sabía hacer, es decir, todo. Supongo que me merezco un notable puesto que me he esforzado bastante por sacar la asignatura adelante, a pesar del poco tiempo que teníamos. He llevado el trabajo propuesto a diario sin dejar nada atrás. No se si me habré puesto mucha nota pero es la que creo oportuna, con el resultado de mi trabajo.

jueves, 22 de enero de 2009

Obama llamó a Olmert y Abbas para buscar una "paz duradera" en Gaza

El presidente de los EEUU telefoneó a su pares de Palestina e Israel y se comprometió a trabajar para la paz en Oriente Medio, en su primera intervención oficial en el conflicto .

La Casa Blanca emitió un comunicado señalando que Obama está determinado a buscar una "paz duradera" en Gaza, y anticipó que el nuevo presidente jugará un rol activo en el conflicto. A su vez, informó que el flamante mandatario telefoneó tanto al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, como al Primer Ministro de Israel, Ehud Olmert. "Obama reiteró que él y su administración trabajarán en asociación plena con el presidente Abbas para alcanzar la paz en la región", dijo Saeb Erekat, un importante negociador palestino en las conversaciones con Israel. Asimismo, el flamante mandatario se comunicó con Olmert, a quien prometió trabajar para terminar con el contrabando de armas en la zona. Del mismo modo, el premier judío respondió a Obama que se deben fotalecer las negociaciones entre la Autoridad Nacional Palestina y el Ejecutivo hebreo para detener a Hamas.
El 27 de diciembre Israel inició una ofensiva a Gaza que dejó un saldo de más de 1.300 muertos y miles de heridos. La incursión tuvo como objetivo detener el lanzamiento de misiles por parte de Hamas hacia el Estado judío.El viernes pasado, Olmert decretó un alto al fuego, y posteriormente ordenó el retiro de tropas de la zona de conflicto, que concluyó en el día de hoy.
La canciller, Tzipi Livni, señaló que había alcanzado "los objetivos".Hamas, por su parte, también ordenó un cese de hostilidades, y consideró una "victoria de la resistencia" el retiro de las tropas hebreas de la Franja de Gaza. Hasta el momento, no se han reanudado las negociaciones de paz entre el gobierno israelí y la Autoridad Nacional Palestina, que controla la región de Cisjordania y se opone a la organización islamista Hamas.

domingo, 18 de enero de 2009

INTEGRACIÓN DE LAS TIC PARA POTENCIAR LA PAZ

El acceso a las distintas posibilidades que ofrecen las TIC, se ha convertido en una reivindicación de primer orden en la educación formal y no formal. Internet ofrece múltiples posibilidades para la formación y la construcción del conocimiento que debe estar al alcance de todos y de todas y especialmente deber ser accesible para aquellos colectivos y minorías, que por dificultades económicas, políticas o sociales han sido relegados en los márgenes de las sociedad.
Un ejemplo de la importancia de la utilización de Internet y las TIC, lo encontramos en uno de los programas que realizamos en los centros escolares. En un colegio de Castilla la Mancha que cuenta con un ordenador y acceso a Internet en cada una de las aulas, hemos podido comprobar cómo en aulas en las que participan chicos y chicas cuyas familias proceden de distintos países, el blog del aula, es una ventana abierta al mundo que dejaron atrás. Desde el blog del aula, una niña de siete años pudo conversar con su hermano que había optado por no emigrar y seguir su trabajo en Ecuador, presentarla al resto de sus compañeros y compañeras, dar a conocer su cultura a través del lenguaje, poner en valor su viaje migratorio, crear un puente entre dos realidades tan distantes como el país donde nació y el país al que llegó. Y así, nombrar todo lo que ha vivido en este viaje y ponerlo en valor...

Esta actividad, tan sencilla, de relación a través del blog en una aula de un colegio significa para esta niña y todos sus compañeros y compañeras, un ejercicio de libertad que rompe el cliché con el que, con tanta frecuencia, amordazamos a las personas inmigrantes. Esta niña trazó un camino en los márgenes de las fronteras, aproximándose a la utopía de un mundo sin fronteras.

Internet no es sólo una ventana para el acceso de infinitos recursos para el trabajo en el aula con múltiples posibilidades, es también un espacio para conectar e interactuar, un espacio de relación y de formación, un espacio de crecimiento que genera nuevas posibilidades y modelos.
Una de las características más relevantes de estos nuevos modelos es el mestizaje.
Las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación) se han convertido en uno de los ingredientes clave en nuestro día a día personal y profesional y su utilización es estratégica en la educación intercultural.

Miles de personas trabajan en la red para incorporar idiomas minoritarios y dar presencia a culturas no hegemónicas visibilizando la riqueza de las diferencias también en el mundo virtual.

Dice la investigadora argentina Beatriz Fainholc en "Contribución de un Tecnología Educativa para la educación de la ciudadanía” que "La interculturalidad remite a la interdependencia, reciprocidad, reconocimiento y práctica por parte de la ciudadanía del respeto de la diferencia de las culturas. Supone una actitud abierta ante la diversidad que se descubre en la empatía y aprecio por parte de todas las personas. Implica diálogo crítico/ auto - crítico y comunicación entre grupos sociales y culturales diferentes. Supone la lucha y la eliminación del etnocentrismo y estereotipos culturales lo que implica a su vez, la relativización de la propia cultura, el descubrimiento y comprensión de valores diversos alternativos considerados como válidos y preferibles en su realización" Interdependencia, reciprocidad, reconocimiento y práctica, empatía, diálogo, comunicación...son también elementos intrínsecos a la nueva telaraña virtual que se ha construido en la última década y que destaca por la horizontalidad en las relaciones entre los nodos de la web, que crece con la participación y el trabajo de millones de personas, muchas de ellas implicadas en el movimiento a favor del software libre y del conocimiento libre.

Manuel Bernales Flores en "Cooperación popular, un proceso de interculturalidad" apunta que las culturas se conservan cambiando, asumiendo, apropiándose de modos y formas culturales nuevas. Las TIC incorporan sin duda nuevos modos con importantes potencialidades cuyo desarrollo depende del grano de arena que cada una de nosotras y nosotros seamos capaces de aportar.

Una Tecnología Educativa Apropiada y Crítica
Concurrente a esto, el campo de la Tecnología Educativa requiere un cuidadoso tratamiento a fin de revisitar sus supuestos fundantes por sus implicancias teórico-prácticas para no perder de vista la perspectiva de construcción de tecnociencia de largo plazo que se propone.

Por ello definimos a la Tecnología Educativa como la organización integrada de personas, significados, conceptualizaciones, procedimientos, artefactos simples y/o equipos complejos electronificados, pertinentemente adaptados, a ser utilizados para la elaboración, implementación y evaluación de programas y materiales educativos como procesos y productos que tienden a la promoción del aprendizaje contextuado de un modo libre y creador.



Se trata de una Tecnología Educativa Apropiada -T.E.A.- que se diferencia y supera de la Tecnología Educativa Convencional de racionalidad instrumental existente desde la década de 1960 en adelante.

La T.E.A, apoyándose en los pilares del enfoque holista, la psicología cognitiva, interactiva y constructiva para el aprendizaje y la enseñanza para la comprensión inteligente con una sociología de la comunicación social, que hoy incorpora a las TICs, intenta superar abordajes reducidos y convencionales y ofrece una síntesis crítica con un nuevo paradigma de una Tecnología Educativa-desde una perspectiva socio cultural.

Propone la elección, combinación y utilización de mediaciones socio culturales tecnológicas en forma reflexiva, contextualizada y estratégica.



La Educación Intercultural



Consiste en la generación, consolidación y sostenimiento del respecto de la diversidad y la ciudadanía dentro del escenario mundial actual. Ello significa el gran desafío, decisión y compromiso de gobiernos, organizaciones públicas y privadas para la formación de ciudadanos y ciudadanas para trabajar en proyectos organizacionales y comunitarios de educación formal y no formal, presencial y a distancia.

La interculturalidad remite a la interdependencia, reciprocidad, reconocimiento y práctica por parte de la ciudadanía del respeto de la diferencia de las culturas. Supone una actitud abierta ante la diversidad que se descubre en la empatía y aprecio por parte de todas las personas. Implica diálogo crítico/ auto - crítico y comunicación entre grupos sociales y culturales diferentes. Supone la lucha y la eliminación del etnocentrismo y estereotipos culturales lo que implica a su vez, la relativización de la propia cultura, el descubrimiento y comprensión de valores diversos alternativos considerados como válidos y preferibles en su realización.

Por lo tanto, se trata así de lograr máximos niveles de desarrollo y maduración de competencias socio-cognitivas y afectivas provocadoras de varios y variados saltos epistemológicos fundamentales y deseables en la interpretación y la práctica socio cultural de una nueva ciudadanía a crear por parte de todas las personas .

La práctica de esta educación intercultural que concomitantemente trabaja para la paz, implica y supone una transformación profunda. Se apunta a l estatuto que permite ejercer y participar en la vida pública con un conjunto de derechos y deberes cívicos, políticos y socio-económicos por un acceso y ejercicio de competencias sociales, tecnológicas, comunicacionales, etc. muy diversificadas.

Dentro de este replanteo conceptual y metodológico para la comprensión de la existencia y funcionamiento de sociedades complejas y diferenciadas, internacionales y globales, reales o virtuales en la llamada "sociedad del conocimiento" -aunque de gran desigualdad y fragmentación- la ciudadanía es entendida como el derecho de las personas a la participación de bienes y servicios culturales, educativos, científico- tecnológicos, etc. dentro de una comunidad -"sociedad civil del mundo". Ello implica, convivir dentro de culturas y subculturas muy dispares y la necesidad de fortificar la formación del juicio moral autónomo de la persona (Piaget, 1968), para lo cual se requiere diseñar entornos de aprendizaje ricos y potentes (Perkins, 1995) mediados por procesos, productos y servicios -y centralmente por materiales didácticos- distribuidos cada vez más, por artefactos tecnológicos u "on line".

Se trata que brinden -según los niveles de representaciones mentales de los participantes y sus inclusiones grupales u organizacionales- múltiples oportunidades para construir comprensión y respeto ciudadano a través de comprender y dialogar, tomar decisiones consensuadas y trabajar conjuntamente en la resolución de problemas, asumir roles diferentes, reflexionar sobre contradicciones, paradojas y dilemas situacionales -que son todos- morales y de contenido cultural.

Para finalizar, creemos que sólo con el diseño, cultivo y provocación de situaciones dentro en el marco de una T.E.A y C. -hacia una convivencia basada en el respeto al otro, con base a reglas decididas de común acuerdo, se irá lentamente y no sin retrocesos, elaborando marcos, mediaciones pedagógico-tecnológicas y prácticas de respeto, diálogo intercultural y de desarrollo de la ciudadanía fortificadas por los siguientes valores:


VALORES PARA LA CIUDANANÍA GLOBAL Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA


La igualdad: Como autonomía moral, capacidad de decisión y fundamento de derechos políticos y civiles .

La libertad : En derechos humanos y en derechos básicos frente a diferencias étnicas y culturales, de oportunidades de vida y de género, religión, etc.

La justicia: Como imparcialidad, ejercicio de libertades individuales y afectiva igualdad de oportunidades.

El respeto: De las ideas y creencias, personas y sus estilos socio-cognitivos correspondientes a diversas etnias y culturas.

La paz: Como solución de conflictos, rechazado a la violencia, promoción de justicia social y cooperación.

La solidaridad: Con la vida , los otros actuales, y las generaciones futuras.

La responsabilidad: Por uno mismo , las otras personas, la comunidad y la naturaleza.

La paricipación: En la comunidad social, educativa, electrónica locales y globales.



Las TIC y la Paz

Construyamos comunidades viables. Si comunicación es paz, entonces las tecnologías de nformación y comunicación (TIC) son herramientas valiosas que posibilitan la comunicación. ¿Cómo se pueden utilizar estas herramientas –particularmente el audio, lo visual y la comunicación en línea- para promover y sostener la paz?

El objetivo de la comunicación es el entendimiento. Sin entendimiento la paz no puede ser alcanzada. Aún cuando exista entendimiento real, visiones diferentes, valores y necesidades pueden crear una paz desafiante. Cuando existen incomprensiones, o cuando éstas están arraigadas, la verdadera comunicación se vuelve cada vez más difícil, sin embargo es importante que la paz se logre. Por eso mismo es absolutamente crítico asegurarse que nuestra comunicación por la paz promueva verdadero entendimiento. Los mensajes audiovisuales ofrecen maneras poderosas para incrementar este entendimiento.

Tanto en las comunicaciones tradicionales como en las comunicaciones en línea, los mensajes de texto juegan un rol importante. De cualquier manera, un texto puede solo proveer un entendimiento unidireccional. Incluso en relaciones personales cercanas es muy sencillo malinterpretar el tono emocional de un correo electrónico, o inadvertidamente comunicar un tono emocional no deseado. En la comunicación por la paz, tales malentendidos son aún más complicados de prevenir. Cuando quien habla comparte sus propias palabras con su propia voz, quienes escuchan pueden discernir en forma más sencilla las emociones que son difíciles de compartir por escrito. Compartir imágenes evocativas de un tiempo y un lugar que quien habla está describiendo, permite a quien las ve, visualizar el escenario con gran detalle. Incluso la comunicación cara a cara permite compartir fotografías, videos, cantos y sonidos que comparten un entendimiento mucho más profundo que sólo las palabras. Cuando quien comparte un relato no está presente para responder preguntas y embelezar el entendimiento, esos medios se vuelven aún más importantes.

Las TIC ofrecen beneficios excepcionales para apoyar la comunicación por la paz. Especialmente en situaciones de conflicto, es muy difícil escuchar realmente, menos aún estar en empatía con la posición de un adversario. El ver y escuchar la perspectiva de la otra persona por medio de mensajes multimedia, sin la equivalente oportunidad de defender la posición propia, puede conducir a un escuchar mucho más profundo. Un lapso para preparar una respuesta puede ayudar a quien escucha a tener un tiempo de mayor reflexión. Para quien habla, la oportunidad de compartir una historia propia en soledad, puede ofrecer una cuota de sanidad. El beneficio de permitir la comprensión y la reconciliación es sin duda un beneficio adicional.
Para ver como las nuevas tecnologías ayudan a abrir nuevos espacios de diálogo de paz y negociación en los conflictos entre paises, pincha aquí. Encontraras el Congreso Internacional: Conflictos, Conflictología y Paz.
Ventajas de las TIC en el mundo
Erradicar la pobreza y alcanza metas y objetivos de desarrollo.
Las Tic nos brindan una serie de beneficios y oportunidades como el acceso a internet, intercambio de ideas y creación de conocimientos. Las tic están haciendo posible la ampliación e intercambio de las bases del conocimiento humano, siendo un instrumento eficaz para promover la paz , la seguridad y la estabilidad, sin embargo, es necesario evitar que se abuse de as tecnologías para fines delictivos: como amenazas, maltratos, chantajes,...
Utilizando el potencial de las tic se crean sistemas públicos de información sobre leyes y reglamentos y gracias a ellos podemos buscar dicha información con el simple gesto de hacer con el ratón del ordenador. Deberíamos de ayudar a quellos paises menos afortunados para que tengan facilidad de coger esta información ya que con ellas muchos de las personas que están en medio de conflicto entre paises se enterarían de más cosas hacerca de él y sobre los derechos que tienen como ser humano. Sin esos medios, estas personas siguen ajenas a sus derechos y a mucha información. Para ello debemos prestar una mayor atención especial a las necesidades particulares de estos grupos marginados y vulnerables de la sociedad, se prestará atención a no descuidar a las tradiciones de los pueblos indígenas, ayudar a promocionar a la mujer para eliminar la brecha entre géneros, reconocer el rol que cumple las tic en la protección de los derechos deñ niño.
Las tic nos ha aportado muchas cosas en nuestra vida, gracias a las tic he podido sacar información válida para hacer esta reflexión sobre, qué cosas aporta las tic para colaborar con la paz, ya que sin este recurso me hubiera sido bastante dificil poder hacerlo. Hoy en día o por lo menos en Melilla, las bibliotecas están algo atrasadas respecto al tema de las tic y en general , ya que lo he podido comprobarlo en primer plano a la hora de buscar información, mientras que en internet la hay de sobra y para elgegir sólo basta con echarle tiempo y paciencia al tema.
He aprendido, que gracias a este recurso he encontrado información sobre todo lo relacionado con la paz. No sabía que había tantos sitios para visitar y estudiar, todo lo relacionado con ello.
Gracias a las tic podemos ayudar a mucha gente, a pesar de que su distancia sea muy lejana y no la conozcas. Gracias a muchos blog, páginas de internet,... he encontrado documentos que me ayudan con el día a día en la universidad y encima gratis y sin dar nada a cambio. Espero que mi blog sea de gran ayudad a otras personas, como han sido las demás para mi.
He encontrado unas diapositivas muy interesante a cerca de este tema: "Las TIC y la prevención de conflictos y la construcción de paz". Para poder verlo Pincha aquí.

sábado, 17 de enero de 2009

CANCIONES PARA LA PAZ



CANTADO POR CÓMPLICES

miércoles, 14 de enero de 2009

13 de Enero DIA MUNDIAL CONTRA LA PEDERASTIA


Este blog apoya la Red blogger contra la pederastia
En recuerdo y homenaje a MARILUZ y todos los niños del mundo que lo han sufrido. Participa haciendo click aquí o sobre la imagen.

domingo, 11 de enero de 2009

JUEGOS PARA LA PAZ

PARA EL DIA DE LA PAZ
Destinatarios :Alumnos primaria.
Actividad 1ª: Plantemos la PAZ

En un vaso de plástico o en una maceta, pegamos una etiqueta con los siguientes datos:
  • Nombre de una guerra
  • Año de esa guerra
  • Número aproximado de muertos de esa guerra.

Dentro de esta maceta o de este vaso, plantaremos algo real (semilla), pero por medio de un cartel, lo convertiremos en algo simbólico. Por ejemplo, amor.
De esta manera, en una tierra yerma (producto de la guerra), planteremos vida.

Actividad 2ª:Todos son necesarios.

Vamos a crear un mural, o un dibujo entre todos los alumnos de la clase. En el representaremos un mundo ideal y para ello iremos dibujando los elementos que para nosotros son necesarios.
Para ello, pondremos una gran lámina en la pizarra junto a pinturas de diversos colores.
A cada niño de la clase se le asigna el nombre de un país. Todos los países se introducen en una bolsa y por orden, se irán sacando uno a uno.
Cada vez que salga un país, el niño que tenga asignado el mismo, saldrá a la lámina y dibujara lo que el desee. De esta manera, y con la simbología de llamar a los alumnos por el nombre de un país, comprobaremos que:
Todos los alumnos / todos los países son necesarios para crear el mural/crear un mundo ideal
Actividad 3ª: Insignia
Existen una serie de símbolos de la paz universales, entre los que destaca la paloma de la paz.
Pero por otro lado, cada cultura, posee su particular manera de denominar o simbolizar esta idea. Los distintos idiomas son sin duda el ejemplo más claro.
Ahora, te toca a ti crear tu propio diseño de la idea de paz, partiendo de dos elementos:
  • Elección o creación de una figura, símbolo...que a tu parecer pueda convertirse en un símbolo universal como la paloma.
  • Aportación de la simbología o palabra paz por parte de otra cultura.


Tras inventar estos diseños, podemos crear una chapa o colgante con los mismos para llevarlos el Día de la Paz.

viernes, 9 de enero de 2009

Reloj en hora


DIARIOS DE LA CALLE


Diarios de la calle es una película bastante interesante en la que podemos encontrar muchos temas transversales como: Educación para la igualdad de oportunidades entre sexos, Educación en la sexualidad, Educación cívica y moral,...En ella los alumnos empiezan desde cero en todos los sentidos y gracias a una buena profesora, que se entrega en cuerpo y alma a todos los alumnos, consigue en ellos un cambio, el cual, nadie ni creían ni apostaban nada por ellos.
Hilary Swank ,interpreta a una profesora recién licenciada que le asignan como primer trabajo dar clases de lengua a un grupo de alumnos de un instituto de Long Beach California dónde sólo hay malos estudiantes de zonas marginales que tienen la violencia entre bandas, en su día día. Después de un mal comienzo con su clase, pronto encontrará la manera de acercarse a ellos: les hablará del Diario de Ana Frank y otros adolescentes menos afortunados que ellos que vivieron grandes tragedias humanas y escribieron sobre ellas. El tema conseguirá motivarlos a hacer redacciones sobre sus experiencias cotidianas, y configurar así sus diarios personales a través de los cuales encontrarán la manera de articualr cómo pueden mejoraea sus vidas.


Enlace de interés para aquellos que quieran saber más sobre la película.
http://www.labutaca.net/films/49/freedomwriters1.htm

DIARIO DE ANA FRANK



ENLACE DE INTERÉS SOBRE LA HISTORIA DE ANNE FRANK

Anne Frank escribió en la primera página de su diario:

"Espero que yo podré confiarle todo a usted, pues nunca he podido confiar en nadie, y espero que usted sea una gran fuente de consuelo y de apoyo."

A Anne Frank la han llamado la "cara humana del Holocausto." El diario que ella guardó por 25 meses, cuando ella estaba a escondida de los Nazis, es un registro afirmador de la vida de su espíritu y su esperanza en la presencia de la crueldad y el peligro. Her Sus palabras nos ayudan en nuestra lucha para entender cómo tratar la violencia y el odio que encontramos en el mundo de hoy.

ANNE FRANK



jueves, 8 de enero de 2009



VIDEO DE INTERÉS SOBRE: EDUCAR PARA LA PAZ

ENLACE EN :http://es.youtube.com/watch?v=bre28o6aZGw


LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ COMO
TEMA TRANSVERSAL

1. PRESUPUESTOS

Para poder diseñar una “Pedagogía de la Paz” debemos antes reflexionar sobre algunos presupuestos para orientar la actuación del profesorado y de la escuela en un tema tan importante y tan complejo como éste. Un punto para la reflexión lo encontramos en la Educación para la Paz o para la Convivencia Pacífica es, en lenguaje técnico, un tema transversal.

Para enseñar a los alumnos no basta con las asignaturas clásicas (que vienen desde los griegos) ya que la vida de nuestro tiempo tiene unas características y exigencias concretas que no debemos de olvidarlas al educar a nuestros alumnos. Más importante que saber historia es saber convivir.

La Educación para la convivencia Pacífica es un Tema Transversal, unos temas educativos vitales, decisivos, para el hombre de nuestro tiempo.

Enseñar a convivir

La convivencia es una necesidad en la cual no sabemos convivir. no somos capaces de funcionar en orden y armonía, apenas nos conocemos, vivimos en una competencia o rivalidad total.

Al educar a los ciudadanos del futuro, tenemos que romper con el pasado inventando una escuela nueva en la que los niños aprendan sobre todo, a convivir. Necesitamos, en la sociedad y en la escuela, maestros de la vida que nos enseñen a vivir en paz.

Superar dificultades

Al implicar a los profesores en un tema educativo “vivencia”, su reacción es de rechazo, tropezando con dificultades llegando a bloquear su compromiso educativo.

- Supone un trabajo más a realizar por el profesor ya agobiado por sus obligaciones escolares.
- Los alumnos no tienen tiempo debido a que cada día hay más cosas que aprender.
- Los profesores no se sienten capaces para educar estos temas
- Al profesorado se le carga con una responsabilidad que no es suya ni de la escuela.
- Es un trabajo inútil ya que la sociedad los llevan en otra dirección y la escuela no puede hacer nada contra ellos.

Desmitificar el tema

Es necesario desmitificar el tema y simplificar al máximo los planteamientos para ello conviene anticipar lo siguiente:

- Un Tema Transversal no exige un tiempo extra ni para el profesor ni para el alumno.
- La educación en valores no reviste dificultades especiales.
- La escuela siempre ha tenido la responsabilidad de educar moralmente a los alumnos.
- La escuela siembra el futuro, después, se lo construye cada persona.

El reto de la utopía

Merece la pena educar para la vida, siendo optimistas para identificar la humanidad con nuestro granito de arena.

2. EDUCACIÓN PARA LA PAZ Y LA TRANSVERSALIDAD

La organización de la Convivencia Pacífica como Tema Transversal, en un centro escolar, exige realizar el siguiente proceso:

1.Asumir la Educación para la Convivencia Pacífica como opción educativa:
- Tener conciencia de la necesidad de educar a los alumnos para una convivencia pacífica.
- Realizar una planificación adecuada de la Educación para la Convivencia Pacífica.
- Educar en la Convivencia Pacífica fundamentalmente desde el Currículo Escolar.
- Adoptar, en la vida escolar, la organización, las normas y las relaciones personales que estén en consonancia con las exigencias de Educación para la Convivencia Pacífica.
- Asumir, por parte del profesorado, actitudes positivas en la relación con la Educación para la Convivencia Pacífica.
- Aprovechar y crear situaciones especiales para trabajar la Educación para la Convivencia Pacífica.


2. Analizar críticamente la realidad, con especial atención a todo lo relacionado con la convivencia de las personas, grupos y pueblos. Analizar, en profundidad y colectivamente, la realidad social, las relaciones de las personas y de los pueblos que definen la convivencia:

  • Este análisis se fijará especialmente en:
    - Los principales problemas de convivencia.
    - Las causas que originan esos problemas.
    - Las consecuencias que se derivan de ellos.
    - Las posibles soluciones para mejorar la situación actual.
  • Este análisis de la realidad dinamizará nuestra sensibilidad.
  • Los Medios de Comunicación nos ofrecerán siempre información abundante sobre el tema.

3. Diseñar la Educación para la Convivencia Pacífica que vamos a trabajar con los alumnos/as. Todo el profesorado debe coincidir en los conceptos y valores básicos, de modo que busquen fundamentalmente lo mismo al trabajarla:

  • Necesidad de llegar a un consenso entre todo el profesorado.
    - Si hay discrepancias en el modo de entender o enfocar este Valor por parte del profesorado, los alumnos recibirán mensajes contradictorios.
    - Podemos educar como propone el DCB del MEC.
    - Es importante definir con claridad qué entendemos por ese contenido, podemos educar para la paz.
  • Lo anterior obliga a decidir los objetivos, contenidos) y criterios de evaluación de la Educación para la Convivencia Pacífica.

4.Identificar la presencia de la Educación para la Convivencia Pacífica en el currículo Escolar. Los Temas Transversales prescritos por la Administración están presentes en el Currículo Escolar. Habrá que examinar las distintas áreas de enseñanza:

  • Áreas, como las del Conocimiento del Medios, Ciencias de la Naturaleza,…
  • Existen otras Áreas, con un carácter instrumental bien definido, como Matemáticas, Lenguas, Expresión Artística, Tecnología....
  • En algunas áreas estarán más presentes los contenidos conceptuales y en otras los actitudinales.

5. Insertar la Educación para la convivencia Pacífica en el Currículo Escolar y en las Programaciones de Aula. La inserción de la Educación para la Convivencia pacífica en el Currículo Escolar y en las Programaciones de Aula:

  • Intensificar la presencia de la Educación para la Convivencia Pacífica.
  • Se aprovecharán los contenidos del Diseño de la Educación para la Convivencia Pacífica
  • Lo que interesa es el enfoque de las diversas áreas, que sintonicen con la Educación para la Convivencia Pacífica que quiere educar el centro.

Observaciones prácticas

Centro escolar se tiene que organizar colectivamente y elaborar un proyecto serio, sin prisas, reflexionando y consensuando los objetivos a conseguir, los recursos a emplear, la metodología a aplicar...

  • “Educar a los alumnos en la convivencia pacífica”
  • Analizar los problemas de convivencia de nuestra sociedad, reflexionar sobre la paz y la convivencia pacífica para educar bien a los alumnos.
  • Lo más completo (y eficaz) es trabajar todos en equipo.
    Evitar cualquier visión o enfoque simplista del tema de la paz.
  • Actuar siempre con un gran sentido práctico.
  • No tenemos que quedarnos nunca atrapados “en la inoperancia de los papeles o de las reuniones”.


3. PROPUESTAS PARA TRABAJAR LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

La enseñanza de un Tema Transversal no exige tiempos ni actividades especiales. Todos estamos capacitados para ello.

Trabajar tres niveles

a) Nivel intelectual o cognitivo: Intentar que los alumnos aprendan aquellos conocimientos y principios teóricos relacionados con la Educación para la Convivencia Pacífica, que son fundamentales para su entendimiento y su vivencia.

b) Nivel afectivo: Suscitar en ellos sentimientos positivos hacia la Educación para la convivencia Pacífica. Es necesario fomentar en los alumnos actitudes favorables a la Paz.

c) Nivel conductual: será un éxito en la medida en que las conductas de los alumnos respondan a las exigencias de este valor en el centro escolar, en casa y en cualquier ámbito de la vida.


Vías para trabajar la Educación para la Convivencia Pacífica

Enumeramos las principales, intentando resaltar su importancia y funcionalidad:

a) Vía curricular: La principal vía o manera de trabajar la Educación para la Convivencia Pacífica será desde el currículo.

  • El profesor trabaja con los alumnos Unidades Didácticas.
  • Trabajará la Convivencia Pacífica al desarrollar con los alumnos las tres clases de contenidos: conceptuales, procedimentales y actitudinales.
  • No se podrá trabajar del mismo modo la Educación para la Convivencia Pacífica en todas las Áreas. Habrá que adaptarse a los contenidos y posibilidades de cada Área.

La vía curricular, es el instrumento más importante para trabajar cualquier Tema Transversal para educar a los alumnos en la Convivencia Pacífica: todo lo demás será secundario o excepcional y tendrá sentido (eficacia educativa) sólo en el contexto de la Vía Curricular.

b) Vía institucional: la escuela, como institución, debe vivir y transmitir convivencia pacífica.

  • La organización escolar se regirá por los valores básicos de la Educación para la Convivencia Pacífica.
  • Las relaciones personales serán expresión de una auténtica Educación para la Convivencia Pacífica.
  • La Educación para la Convivencia Pacífica será una realidad en la vida escolar ordinaria.
  • La Educación para la Convivencia Pacífica, vista desde la vía institucional, no es una enseñanza, sino un clima.

c) Actividades complementarias: Para la educación de los Temas Transversales, son útiles las Actividades Complementarias que se hacen fuera de las Unidades Didácticas. Pero hay valorar bien estas actividades y tener en cuenta lo siguiente:

  • Son actividades que sirven para reforzar lo que se hace por las vías anteriores.
  • Estas actividades deben trabajar los tres niveles de aprendizaje de los alumnos.
  • Las actividades se acomodarán siempre a la edad de los alumnos.
  • Si no se hace nada por vía curricular, es TIEMPO PERDIDO.

d) Talante del Educador

Es fundamental la actuación de todos los profesores y personal del centro. De poco sirve una acción educativa si no va respaldada por el testimonio de quien la desarrolla, los profesores. A los alumnos hay que llevarlos hacia un espíritu crítico ante la sociedad.

Educar debe ser una aventura ilusionante. El educador juega con técnicas y recursos. Lo importante es hacer de su actuación una pedagogía de esperanza.


e) Ambientación adecuada

Hay que llegar a crear, en el centro y en la clase, un clima o ambiente que invite a los alumnos a descubrir y asumir la Educación para la Convivencia Pacífica para incorporarla a su vida.

  • La ambientación del centro y de las aulas (consignas, murales, anuncios, reclamos...) llamarán a todos a vivir una convivencia pacífica auténtica.

f) Colaboración de la Familia

Es preciso implicar a los Padres de los Alumnos en la Educación para la Convivencia Pacífica. Para ello habrá que hacer tres cosas elementales:

  • Darles a conocer el planteamiento educativo del centro.
  • Pedirles su colaboración en este tema concreto.
  • Revisar con los Padres de los Alumnos los resultados.


g) Evaluación

Es fundamental una evaluación bien hecha:

  • Lo que no se evalúa no se enseña.
  • Se evalúan como contenidos actitudinales.
  • La autoevaluación y la coevaluación pueden resultar especialmente útiles en la evaluación de las actitudes en la evaluación de la Educación para la Convivencia Pacífica.
  • Hacer una evaluación del proceso docente (actuación del profesor) para comprobar si ha respondido a las intenciones educativas y “mejorar” , si es preciso.

Otros criterios didácticos

a) Entender la Educación para la Convivencia Pacífica como Educación en Valores

  • Trabajar los tres componentes del valor: cognitivo, afectivo y conductual.
  • Tener en cuenta los pasos que deben recorrer los alumnos en el proceso de la Educación en Valores: Captar el Valor en situaciones reale, preferir el valor a otros valores, adherirse a ese valor, realizar ese valor, Comprometerse de modo estable con el Valor, comunicar ese valor.
  • Considerarlo como un proceso que avanza de menos a más.


b) Aprovechar las situaciones escolares

Necesidad de iniciar los aprendizajes desde la realidad de los alumnos, desde las experiencias que conocen y viven. La vida escolar ofrece abundantes situaciones, que debemos aprovechar para ir educando a nuestros alumnos:

  • Las relaciones interpersonales de los alumnos.
  • La diversidad de las personas presentes en la escuela, que hay que valorar y respetar.
  • Los conflictos, deben afrontarse desde el reconocimiento de los derechos y obligaciones de todos y desde el diálogo respetuoso y sincero
  • El trabajo en equipo.
  • El juego y la práctica deportiva.
  • La participación de los alumnos, en la organización y funcionamiento de la clase y de la vida escolar, para descubrir y asimilar los valores de una convivencia pacífica y responsable.

c) Aprovechar las situaciones del entorno próximo y general

Los problemas del entorno les afectan, por eso, conviene darles una respuesta educativa ala vez que aprenden con la vida y el día a día:

  • Los medios de comunicación nos recuerdan, los grandes problemasdel mundo para convivir pacíficamente;
  • Problemas en el entorno próximo y en el entorno remoto.
  • Problemas o situaciones de signo muy diverso, pero siempre relacionados con la justicia.

d) ¿Un Departamento de Convivencia Pacífica?

Para dar mayor importancia a la Educación para la Convivencia Pacífica y buscar una buena organización existe un Departamento de Convivencia Pacífica, encargado de dinamizar, en el centro escolar, todo lo relacionado con este Tema Transversal:

  • Conveniencia de este Departamento: Debe de existir en el centro, un organismo que se preocupe de ella y que garantice una mejor organización y eficacia a la hora de trabajar este Tema Transversal.
  • Se le podría llamar Departamento para la Convivencia Pacífica o Departamento de la Paz.
  • Finalidad o funciones: dinamizar y coordinar, dirigir el proceso de la implantación y diseño de la Educación para la Convivencia Pacífica; buscar la implicación de toda la Comunidad Educativa, promover y coordinar proyectos concretos: conectar con el exterior, tanto con organismos como el Ayuntamiento y otras entidades (culturales, ONGS...).
  • Este Departamento podrá constituirse de forma parecida a los Departamentos Didácticos.
  • El funcionamiento del Departamento para la Convivencia Pacífica será análogo al de los otros Departamentos.

martes, 6 de enero de 2009

MANIFESTACIÓN PRO PALESTINA EN MELILLA




Más de 3.000 melillenses participan en una manifestación pro Palestina empañada por la actuación de un grupo de exaltados



Durante la protesta, que fue convocada con carácter pacífico, se han pronunciado insultos a los israelíes y se han llegado a quemar algunas banderas .


Más de 3.000 personas han participado en la tarde de hoy sábado en la manifestación que ha tenido lugar en Melilla en señal de protesta por la situación que se está viviendo en Palestina como consecuencia de la ofensiva israelí y a favor de la paz. Una manifestación que ha sido convocada por la plataforma de organizaciones melillenses en favor de la paz en Palestina y que, a pesar de nacer con carácter pacífico, se ha visto algo empañada por la actuación de grupos de jóvenes exaltados que han protagonizado pequeños altercados que no han tenido mayores consecuencias.

La movilización, convocada para las 16.00 horas, ha dado comienzo con media hora de retraso bajo un manto de lluvia que sin embargo no ha mermado la numerosa participación de ciudadanos, muchos de ellos ataviados con el típico pañuelo palestino, que han realizado un lento recorrido desde la Plaza Comandante Benítez hasta las puertas de la Delegación del Gobierno, pasando por la Avenida Juan Carlos I y la Plaza de España.

Encabezada por un grupo de niños portando una enorme bandera de Palestina, la manifestación ha contado con la asistencia de ciudadanos de todas las edades y condiciones, aunque la mayoría de ellos de origen musulmán, que han pronunciado consignas como “Palestina sangra, el mundo calla”, lema de la protesta, “Todos somos Palestina” o “Israel asesino”, y han portado pancartas con frases como “Melilla con Palestina” o “Nosotros amamos la muerte como vosotros amáis la vida”.

El recorrido de la manifestación ha transcurrido con absoluta normalidad hasta que a la altura de la intersección entre la Avenida Juan Carlos I y la calle General o´Donell un grupo de jóvenes exaltados se ha unido a la protesta con una actitud algo más agresiva, colocándose a la cabeza de la comitiva y protagonizando altercados como la quema frente a la Delegación del Gobierno de una bandera norteamericana y otra israelí, o el llamamiento a la 'guerra santa'.A pesar de todo, los altercados no han tenido consecuencias destacadas y han permitido, tal y como estaba previsto, la lectura de un manifiesto en apoyo de la paz en la franja de Gaza y solicitando la intervención del resto del mundo en una situación que se está saldando con miles de muertes.Tras la lectura del manifiesto, los manifestantes han procedido a disolver la protesta de forma totalmente pacífica.

Más información en http://www.infomelilla.com/


Comentario Personal
Bajo mi punto de vista, me parece estupendo que todos los ciudadanos, nos solo de Melilla sino del mundo entero, no se quede mirando y de manos cruzadas, ante la matanza de personas inocentes que como siempre son los civiles los que lo pagan con sus muertes, ya que ninguna guerra está justificada con la muerte de nadie. Por otra parte me parece penoso que hagamos una manifestación contra la guerra y por otro lado o como consecuencia, hagan un llamamiento a la “Guerra Santa”, provocando altercados como la quema de una bandera norteamericana y otra israelí. Que ejemplo estamos dando cuando tratamos buscar la PAZ no solo en Palestina sino en el mundo entero y como consecuencia terminamos todos enfrentados y encima haciendo un llamamiento a la GUERRA SANTA, siendo un término irónico ya que una guerra nunca se le puede dar un adjetivo como el de Santa. Lo único que creí oportuno que hubieran hecho las fuerzas de la ley de Melilla y que no hicieron, es el haber detenido o dispersado a todos aquellos que estaban dando una imagen contraria a que la queríamos dar, ya que por culpa de esta gente exaltada siempre quedamos todos los demás como malos que es al fin y al cabo, lo que está pasando en todas las guerras. Si todos hubieran actuado con el fin que iban buscado, LA PAZ, nuestro cometido hubiera valido la pena. Me entristece ver que como siempre Melilla, se verá reflejada en las noticias de la Primera o cualquier canal, no como una ciudad multicultural, que todos unidos quisimos apoyar a aquellos que no tienen culpa de las guerras ya sean: hebreos, musulmanes, cristianos,… sino más bien todo lo contrario ya que aquellos que no viven aquí nos verán como una ciudad de payos, moros, judíos,…que se matan entre ellos y que no saben ni crear una paz en su propios territorio.

Bueno, todo tiene algo positivo ya que gracias a la manifestación nadie se ha quedado indiferente ante lo de Palestina y me alegra que entre todos hemos puesto nuestro granito de arena.